當下台灣電影中的校園空间呈現

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【摘 要】當下台灣電影中很重要的一类作品是青春電影，台灣青春電影以其独特的气质在华语影坛ifa反波膽,吹起了一股小清新之风。校園一贯以来都是台灣青春题材影片中最首要的空间显影。本文以當下台灣電影中的校園空间為研讨东西，经過进程對《那些年，我们一起追的女孩》等几部青春電影的空间叙事分析，试圖探究當下台灣電影校園空间的记忆表达與其折射出的台灣文化意识。

【关键词】台灣電影；校園空间；青春電影

中圖分类号：J905 文献标识表记标帜码珍珠奶茶,：A 文章编号：1007-0125（2017）01-0104-02

20世紀80年代的台灣，一首风靡歌曲《童年》不单激發“童年”中的孩子對現实生活的共鸣，更勾起了成年人對孤傲、孤独童年的怀想。與此同時，20世纪80年代中后期，以侯孝贤、杨德昌等為代表的导演掀起了“台灣新電影勾當”，让附着在乡土中那青涩的青春時光成為可见。不論是《风柜来的人》《恋恋风尘》《牯岭街少年杀人事件》，还是后来的《美丽時光》《黑暗之光》，之前的台灣電影塑造了一个由村子青年、眷村角头、少年帮派、混夜校的學生所构建的意义世界，如同青春的转瞬，这个边缘小世界一样的茫然勾當并最终被整编进了“大社會”秩序。

在台灣電影的脉络中，“青春”颠末台灣新電影的乡土情怀、凝重的历史感转向20世纪90年代中期的城市化暗示，骄傲而难掩空洞的心灵，鼓噪却难抵内心的掉。更多的研讨者将此类“青春”题材称之為“成长電影”（initiation stories）。理當说，台灣電影从未让青春缺席，青春電影也终没有散场，而是持续上演。如果说台灣青春電影是以暴虐與温情作為两极坐标，延续着这双重脉络，那麼今天的台灣青春電影则显得温情有余，再难找到从历史中走来的承接感、纵深感。

對于台灣青春電影，校園是其中不曾缺少屏東告贷，的空间呈現。可以看到，在當下台灣青春電影中，试圖以校園空间形构出一幅全新的抵就地域。但这與20世纪80年代台灣新電影期间的“青春暴虐物语”有着很大的區别。2005年以来的台灣青春電影，以清新、唯美的风格闯入这片吵杂、纷乱，又处处骄傲迸發的世界。这其实不是候孝贤，亦不是杨德昌，龍虎,大众眼光交织的地方早已将乡愁、怀旧與寻根淹没。这是刚刚升起、散發原木地板,无限魅力的新世纪，性意识的觉醒、青春的叛逆、爱情的萌芽，與社會的變革、凋零同時开始或并置。

这些可见的“青春”的主角们经常存在于14-18岁之间，不再是儿童①，亦非成年人。远离了儿童世界相對付成人社會的纯挚无邪，又因还未被社會完善的规训体系“驯化”，并不具备完整的“主体”意识，與社會的紧张关系保持了某种距离，主体被社會赋予的责任在他们身上尚且“悬置”。有人将其称為“边际人”，走在边际其实不是完全符合成年人职位处所，却不可否認已然开始面對着成人阶层的“谆谆教诲”、家庭和學校的“驯化”。作為具有充分主体性的社會人，是可以被掌控、操纵、改造和改进的。如福柯所言“人体是权力的东西和目标。这种人体是被独霸、被塑造、被规训的。它服从，配合，變得工整、矫健。”②社會规训体系“是由一整套规定和與军队、學校和医院相关的、@节%A44Mt%制或改%5j71M%正@人体运作的、经历的和计算的辦法构成的。”社會秩序提供给保留在其中的“个体”系统的秩序、纪律與规范，成為社會意义上的“成年人”，即是完成了大社會的规训，融入社會群体的秩序，服从于社會“纪律”。

这类青春電影的朦胧同性豪情的發生多呈現在學校，这个应是传统社會的规训场所，老师、训导主任、考试、课堂……这些理应對青少年的小世界（比如异性、同性爱的启蒙）构成危機和威胁的权力体系。而與之前《牯岭街少年杀人事件》不同的表达在于，权力的勾當@减%5i911%弱或开%Zd3X4%始@彻底失效。

一、校園空间：爱的懵懂與成长的苦涩

2012年，一部《那些年，我们一起追的女孩》红透两岸三地，它开启了2012年关于“那些年”影视、风靡音乐的一股飞腾，这也带动了一股内地拍摄青春電影的飞腾。九把刀，这个台灣采集作家及导演的作品，以區别于传统台式“温情小清新”的混搭风格进入了公共视野，九把刀的浪漫、热血击中的是每个走過青春期的平常人。

《那些年》依照九把刀的真实经历改编，以台灣省彰化精诚中學為背景，男主角柯景腾在参加高中曾爱好的女同學沈佳宜的婚礼前，回忆起自己學生時代的经历：两人从抗拒到互生好感，展开了一段美好的青春爱情，當然并未终成家眷。2015年，被称為女版《那些年》的《我的少年時代》同样取得了精采的市场反响，该片从女生林真心的角度讲述了學生時代的爱情故事。两部作品在男女主人公懵懂、青涩而美好的爱情故事之外，都有出色的人物暗示及校園生活的展現。这类青春電影中的校園空间承载着青春期爱情的懵懂和成长的苦涩。而對校園生活的追忆又经常开始于成人社會中對丢失“自我”的感怀與失望，怀旧“青春”成了抵抗現实不足的“良药”。

二、“抗争”空间：自由的追寻與自我的認同

校園在台灣青春電影中并不仅仅是承载着懵懂豪情與萌动情欲的场所，也不只代表着青春、美好，它更吸引人的地方是青少年开始對自由的追寻與自我身份探求的空间地址，在这个過程中实現了真正的成长。當下台灣電影中的校園，也成了少男少女们招架學校（老师）管教、對不同理的校规校纪大胆發声的空间地址。如果说當下台灣青春片（青春偶像剧）已组成担任的某种套路，那这种在學校里招架势力巨头的情节就成為台灣青春電影中主人公打破自我获得治療腰椎間盤凸起,成长的象征。以“青少年”為核心的青春電影，关注的焦点实则放在了青少年與社會秩序之间产生的奇妙关系上。裂隙的处所正是张力凸显的角落，正是青少年的小世界里抵抗滋生的范围，这一范围很大程度上發生在校園。

《那些年，我们一起追的女孩》里的柯景腾，當班费丢失，训导处主任哀求全班同學写出猜忌偷拿班费的同學名字時，他和伙伴们站起来反對，“不可以让我们猜忌自己的同學”，一向作為听话好學生的沈佳宜也毕竟站起来支持柯景腾。當然遭到训导主任的赏罚，但在全班同學齐心协力的极力下，校園里留下了他们更真挚的交情。

陈玉珊导演的《我的少女時代》以林真心自问开篇，“你爱好現在的自己吗？”現在的自己為了薪水，面對老板的严苛不會说“不”，面對淡漠的感情关系无法拒绝。曾年少時的偶像刘德华的演唱會却让人想起了當年的自己。在學校，那个敢爱敢恨的林真心，當训导处教官猜忌并且當众在學校54周年校庆表彰年级前十名時指责徐太宇作弊，哀求在场的同學们作证指認徐的作弊行為時，她带头走上主席台说“不可以”，激起同學们大声地對不同理的校规说“不”。随着校園水球比赛、毕业参观、联考的结束，青春散场。我们發現，在这类當下台灣风靡的青春電影中，校園被简单套上了“抗争性”的符码，因為有了對诸如校规校纪、詈骂學生事件的招架，以此成就對青春期成长的实現與完成。

2012年杨雅喆导演的作品《女朋友·男朋友》是近年来少见的稍显“厚重感”的作品，影片時辰跨度从20世纪80年代的高雄中學校園，到1990年台北“野百合學运”，再到踏入社會。20世纪80年代教官“一人独大”的台灣校園中满盈着青春的躁动；90年代的學生集會，主人公王心仁一句“明天将来诰日，台灣就會不一样”将學生青年在台灣历史进程中對自由民主追寻的豪情理想化。而影片后半部分，成年后的主人公對生活的委曲求全占了大部汽機車借款,分比重，也让《女朋友·男朋友》试圖提升的历史感變得力度不足。

當下台灣電影的校園空间显影，还显現了此外一类独特的電影文化現象，即青春题材里掀起的一股“同志”飞腾。这股飞腾从20世纪90年代最初的几部《孤独芳心俱乐部》《我的美丽與哀愁》《美丽在歌唱》，到《蓝色大门》（2002）、《十七岁的天空》（2004）、《爱丽丝的镜子》（2005）、《盛夏光年》《少年不戴花》《當我们在一起的時候》（2007）、《渺渺》（2008），和2009年的《带我去远方》《花吃了那女孩》《乱青春》，不单构成了台灣青春片中蔚然成风的新潮流，因其特此外题材、主人公年龄范围、暗示形式、商业模式等，相對付始终秉持同志关怀的“同志電影”，青春片里的“同志”情欲書写呈現出其独占的清新、唯美。青春的年龄特质较“同志”被赋予更多的可见性，是以也在“同志”题材電影中自成脉络。

总之，當下台灣電影中的校園空间，较之20世纪80年代台灣新電影中的暴虐青春，同样是身着校服的少男少女，但自我與社會产生的冲突不再，历史感和社會意识减弱，老师（训导处教官）成了谩骂和管教的代言，校園的围墙為唯美青春的保驾护航，在校園中蒙受的冲破自我的障碍也仅仅是對不同理的校规校纪说“不”，成长真正的暴虐性解除不见。取而代之的，是社团蛋糕比赛、毕业舞會、体育比赛、生日派對、逃课、逛夜市……懵懂的豪情勾當在校園和课堂之外的生活中，發生在紧密亲密的同窗伙伴中，豪情启蒙阶段的青少年在自足的边缘小世界里按照自己独特的逻辑發生、游移、动荡，但依然运作着。對于社會主体责任的“悬置”，让校園空间得以组成一个在社會权力之下独立运转的小系统。只要这些充满杂质的，多样、繁复的小世界存在，不論是何种中心视野都很难将它们消化、整编成為一个一致且有大白意义與方针的整体。

注释：

①此处界定参照各國對儿童节的定义，超過13岁经常再也不外儿童节。14-18岁处在青少年的阶段。亦可参看對柏林電影节設立儿童電影（14岁以下和以上分开設立奖项）的访谈。从儿童的视角出發柏林電影节儿童青少年電影单元负责人托马斯——海勒专访[J].北京電影學院學报，2007（2）.

②米歇尔·福柯.规训與惩罚—监狱的诞生[M].北京：三联书店，1999，154.

参考文献：

[1]（美）爱德华·苏贾.后現代地理學——重申批判社會理論中的空间[M].王文斌译.北京：商務印书馆，2004.

[2]夏铸九，王志弘.空间的文化形式與社會理論读本[M].台北：明文书局有限公司，1988.

[3]包亚明.現代性與空间的生产[M].上海：上海教导出版社，2003.

[4]王灿.劳动·城乡·認同：台灣“后新電影”中的地方性空间[J].文化艺术研讨，2016（2）.

基金项目：本文為中國劳动关系學院院级科研项目《當下台灣電影中的空间想象與文化表达》的阶段性成果，项目编号：16ZY020。

戏剧之家2017年2期